Sun Tzu adalah penulis seni The Art of War (
Pendekatan Sun Tzu untuk berperang, tidak seperti pengarang Barat, tidak meletakkan kekuatan di tengah: memang, watak Cina li (kekerasan) berlaku hanya sembilan kali dalam tiga belas bab. Ini mencerminkan keadaan peperangan di China pada masa itu (kuasa sebenarnya adalah utiliti terhad) dan juga keyakinan Sun Tzu bahawa kemenangan dan kekalahan adalah keadaan psikologi yang asas. Oleh itu, dia memerhatikan perang, tidak seperti memusnahkan musuh secara material dan fizikal (walaupun itu mungkin memainkan peranan), tetapi mengganggu musuh secara psikologi; matlamatnya adalah untuk memaksa kepimpinan dan masyarakat musuh dari keadaan harmoni, di mana mereka boleh menentang dengan berkesan, ke arah satu kekacauan (luan), yang sama seperti kekalahan.
Tindakan ketenteraan dikemukakan oleh Sun Tzu dalam rujukan rujukan Taoist secara tersirat. Idea bahawa medan, cuaca, dan semangat musuh pada dasarnya mempunyai kontur, di mana jayanya berjaya menemukan cara terbaik (manusia), dengan itu menggunakan daya yang wujud di dalamnya untuk menyokong tujuannya, pada dasarnya adalah Tao, seperti tema transformasi berulang, dari satu negara ke negara lain, seperti dalam interaksi yang dibincangkannya antara biasa (cheng) dan tidak teratur (ch'i).
Tetapi secara beroperasi, matlamat Sun Tzu adalah dominasi psikologi dan eksploitasinya, yang diasaskan oleh pengetahuan musuh yang lebih unggul (ia memberi tekanan hebat tentang pekerjaan agen rahsia) dan kueitao, dengan pelbagai diterjemahkan sebagai "penipuan" atau "cara yang tidak konvensional." Oleh itu, Sun Tzu memuji operasi yang akan merosakkan semangat musuh: memecah belah pakatan, menghindari peperangan, menyerang dengan kejutan; dia mengutuk mereka yang boleh melemahkan masyarakat sendiri, seperti pergeseran yang mungkin disebabkan oleh mengepung bandar berdinding. Sesetengah operasi mungkin hampir semata-mata psikologi dalam tujuan mereka, seperti menetapkan kebakaran, yang Sun Tzu membincangkan secara berkesan sebagai senjata keganasan. Ketinggian kemahiran ketenteraan adalah untuk menukarkan rencana menentang kegunaan sendiri oleh "menyerang strategi musuh" (seperti yang dilakukan oleh Jerman terhadap Perancis pada tahun 1940), yang menghasilkan kemenangan terbaik tanpa berjuang.
Sun Tzu, bagaimanapun, tidak mencadangkan pertempuran boleh dihilangkan. Sebaliknya, beliau menyedari bahawa terdapat atendan risiko yang sangat besar di mana-mana usaha untuk memaksa, terutama kebankrapan dan perpecahan sosial negara-negara Cina yang lemah dalam politik zamannya. Oleh itu dia menggesa supaya daya tidak disia-siakan, tetapi dipelihara dengan teliti dan digunakan hanya apabila ia mempunyai kesan yang tegas.
Sun Tzu menulis mengenai peperangan dalam satu budaya, di mana agen rahsia sukar untuk mengesan dan proses pemikiran musuh berbeza sedikit dari sendiri. Oleh itu, seseorang mungkin mempersoalkan kaitan Sun Tzu dalam keadaan moden, di mana keadaannya kuat dan berkuat kuasa dengan banyaknya, dan dalam peperangan antara negara-negara, di mana perbezaan etnik membuat pengintipan sukar dan proses pemikiran musuh sukar untuk dinilai. Kebimbangan semacam itu mungkin lebih meyakinkan dalam era era Carl von Clausewitz daripada hari ini. Untuk satu perkara, senjata nuklear bermakna bahawa jalan Barat tradisional untuk memaksa penggunaan kuasa besar, industri maju sekarang ditutup terhadap musuh bersenjata nuklear, dan oleh itu strategi mesti mempertimbangkan sekali lagi bagaimana untuk menang tanpa berjuang, atau sekurang-kurangnya tanpa berjuang terlalu banyak. Angkatan, seperti yang ditunjukkan Vietnam, tidak boleh menang sahaja.
Sahabat Reader untuk Sejarah Ketenteraan. Disunting oleh Robert Cowley dan Geoffrey Parker. Hak Cipta © 1996 oleh Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Hak cipta terpelihara.
