Rising dari peningkatan Ethiopianism dan Pan-Africanism, Rastafarianisme berakar di Jamaica berikutan penobatan Kaisar Ethiopia Haile Selassie I pada tahun 1930. Pergerakan rohani berdasarkan kepercayaan keilahian Selassie, para pengikutnya berkumpul di sekitar pengkhotbah seperti Leonard Howell, yang mengasaskan komuniti Rastafarian pertama yang terkenal pada tahun 1940. Cawangan tambahan muncul pada tahun 1950-an, dan dalam masa dua dekad pergerakan itu telah mendapat perhatian global terima kasih kepada muzik Rastafarian Bob Marley yang setia. Walaupun kematian Selassie pada tahun 1975 dan Marley pada tahun 1981 menjauhkan tokoh-tokohnya yang paling berpengaruh, Rastafarianisme berterusan menerusi susulan di Amerika Syarikat, England, Afrika dan Caribbean.
Latar Belakang
Akar Rastafarianisme dapat dikesan pada abad ke-18, ketika Ethiopianisme dan pergerakan lain yang menekankan Afrika yang ideal telah mula memegang hamba-hamba hitam di Amerika. Bagi mereka yang telah bertobat kepada Kristian, Alkitab menawarkan harapan melalui ayat-ayat seperti Mazmur 68:31, yang memperlihatkan bagaimana "Putera-putera akan keluar dari Mesir dan Ethiopia akan segera merentangkan tangannya kepada Tuhan."
Etos diperkuat melalui pergerakan Pan-Afrika abad ke-19 dan terutamanya ajaran-kelahiran Jamaica yang dilahirkan Marcus Garvey, yang dilaporkan memberitahu para pengikutnya untuk "Lihat ke Afrika di mana seorang raja kulit hitam akan dinobatkan, dia akan menjadi Penebus. "Selain itu, tahun 1920-an membawa proto-Rastafarian yang berpengaruh sebagai" The Holy Piby "dan" Tangkai Kertas Diraja Black Supremacy to Jamaica. "
Haile Selassie dan Kebangkitan Rastafarianisme
Pada 2 November 1930, Ras Tafari Makonnen dinobatkan sebagai Maharaja Haile Selassie I dari Mesir. Diyakini menjadi keturunan Raja Sulaiman dan Ratu Sheba, Selassie menganggap gelaran Raja-raja, Tuhan Lords dan Singa Penakluk dari Suku Juda, kepada beberapa orang yang memenuhi nubuatan Alkitab raja hitam yang telah ditekankan oleh Garvey.
Para pengkhotbah Jamaican mula mempromosikan kuasa pemerintah Selassie atas King George V (Jamaica kemudian menjadi jajahan England) dan pada pertengahan tahun 1930-an kaisar Ethiopia dianggap pengikutnya sebagai perwujudan hidup Tuhan. Meskipun tidak ada gereja pusat rasmi, puak-puak Rastafarianisme yang ditemui secara umum mendapati kepercayaan mereka dalam garis keturunan yang bertarikh dengan Israel kuno, keunggulan hitam dan pemulangan diaspora dari tanah menindas "Babel" ke Afrika. Pergerakan mereka mencerminkan pelbagai pengaruh, termasuk arahan Perjanjian Lama mengenai mengelakkan makanan tertentu dan kepercayaan lokal terhadap kekuatan rohani ganja.
Pendakwah seperti Robert Hinds, Joseph Hibbert dan Archibald Dunkley mencapai ketinggian dalam dekad, tetapi kepada banyak ulama, tokoh yang paling penting dalam Rastafarianisme awal ialah Leonard Howell. Seorang bekas ahli Persatuan Penambahbaikan Negro Universal Garvey, Howell menarik perhatian besar selepas kembali dari perjalanan yang luas ke Jamaica pada tahun 1932, dan menggariskan prinsip pergerakan baru dengan penerbitan "The Promise Key" sekitar 1935.
Dianggap sebagai tokoh yang berbahaya dan subversif oleh kerajaan Jamaica, Howell telah ditangkap beberapa kali dan pengikutnya dikenakan penganiayaan. Walau bagaimanapun, beliau mengasaskan Masyarakat Keselamatan Ethiopia (ESS) pada tahun 1939, dan pada tahun berikutnya dia membuat sebuah komuniti Rasta yang dikenali sebagai Pinnacle.
Terletak di pergunungan Saint Catherine, Pinnacle menjadi komuniti otonom untuk beribu-ribu ganja yang ditanam untuk sesi rohani dan ketahanan ekonomi. Bagaimanapun, pergantungannya terhadap tanaman haram juga memberikan alasan kepada pihak berkuasa untuk melancarkan masyarakat, dan penduduk Pinnacle mengalami siri serbuan. Pada bulan Mei 1954, polis menahan lebih daripada 100 penduduk dan memusnahkan kira-kira 3 tan ganja, dengan berkesan menghilangkan komune itu.
Perkembangan Baru
Pada akhir 1940-an, versi radikal Rastafarianisme, yang dikenali sebagai Faith Youth Black, muncul dari daerah kumuh di ibu negara Jamaica Kingston. Sebagai pendahulu kepada Rumah Nyahbinghi yang sedia ada, atau cawangan, Pemuda Black Faith menjadi terkenal dengan pendirian yang agresif terhadap pihak berkuasa. Di samping itu, mereka memperkenalkan beberapa ciri yang secara meluas dikaitkan dengan Rastafarian, termasuk tumbuh rambut menjadi dreadlock dan dialek unik kumpulan.
Walaupun dia dilaporkan menolak penggambaran Rastafarian kepadanya sebagai dewa, Kaisar Selassie pada tahun 1948 seolah-olah memeluk penyebabnya dengan mendermakan 500 ekar kepada pembangunan masyarakat Ethiopia bernama Shashamane. Geran tanah yang disahkan pada tahun 1955, Shashamane menawarkan peluang kepada Jamaica dan orang kulit hitam lain untuk memenuhi harapan mereka yang lama diingini kembali ke tanah air.
Sepanjang dua dekad yang akan datang, cabang tambahan Rastafarianisme mendapat pengikut yang setia. Pada tahun 1958, Prince Emanuel Charles Edwards mencipta Kongres Antarabangsa Ethiopia, atau Bobo Ashanti, yang menganggap perpisahan daripada masyarakat dan undang-undang jantina dan pemakanan yang ketat. Pada tahun 1968, Twelve Tribes of Israel diasaskan oleh Vernon Carrington, alias Nabi Gad, yang menganjurkan bacaan harian Alkitab dan menekankan keturunan kumpulan itu.
Penerimaan di Jamaica
Walaupun sebuah bab sejarah baru Jamaika bermula dengan kemerdekaan rasmi dari England pada 1962, sikap negatif dan penindasan kerajaan Rastafari kekal. Insiden paling terkenal berlaku pada apa yang dikenali sebagai "Bad Friday" pada bulan April 1963, ketika polisi menangkap dan mengalahkan kira-kira 150 orang Rastafarians yang tidak bersalah sebagai tindak balas terhadap serangan militan di sebuah pompa bensin.
Lawatan oleh Maharaja Selassie pada bulan April 1966 seolah-olah memupuk persepsi yang lebih baik di kalangan orang bukan beriman, walaupun masih ada saat-saat yang hodoh, seperti penglibatan Rastafarian dalam rusuhan tahun 1968 atas larangan profesor dan aktivis Walter Rodney. Menjelang awal tahun 1970-an, jelas pergerakan itu telah menjadi semakin mantap di kalangan pemuda Jamaica. Ini ditekankan oleh pemimpin pemilihan Parti Kebangsaan Rakyat 1972 yang berjaya Michael Manley, yang membawa "tongkat pembetulan" yang diberikan kepadanya oleh Kaisar Selassie dan menggunakan dialek Rasta dalam perhimpunan.
Muzik, Bob Marley dan Globalisasi
Walaupun amalan Rastafarian merebak dengan penghijrahan Jamaica ke England, Kanada dan Amerika Syarikat dari tahun 1950-an hingga 1970-an, pertumbuhannya di seluruh dunia dibantu oleh pengaruh penganut muzik popular. Penyumbang awal dalam bidang ini ialah Count Ossie, yang mula bermain-main di sesi rohani Nyahbinghi dan membantu mengembangkan gaya yang dikenali sebagai ska.
Kemudian, gerakan itu menemui duta besar paling penting di Bob Marley. Seorang penukar kepada Rastafari dan pengasas muzik reggae, Marley berkarisma tanpa merujuk kepadanya kepercayaannya dalam lagu-lagunya, mencapai pujian yang meluas pada tahun 1970-an melalui tema-tema persaudaraan, penindasan dan penebusan yang menarik secara universal. Marley menjelajah secara meluas, membawa suara beliau ke Eropah, Afrika dan A.S., ketika menjadi budak poster untuk penyebab Rastafarian.
Sementara itu, populariti Rastafarianisme yang semakin meningkat di kalangan orang-orang kaum dan budaya yang berlainan menyebabkan perubahan dalam beberapa kod ketatnya. Buku 1970-an "Dread: Rastafarians Jamaica," oleh imam Katolik Roma dan pekerja sosial Joseph Owens, menyerlahkan beberapa cabaran yang dihadapi pergerakan itu, dengan beberapa sekte memilih untuk menonjolkan kepentingan keunggulan hitam yang memihak kepada persamaan.
Rastafarianisme moden
Titik perubahan untuk Rastafarianisme datang pada tahun 1975, ketika Kaisar Selassie mati dan memaksa pengikutnya untuk menghadapi pertentangan dewa hidup yang meninggal dunia. Pada tahun 1981, pergerakan itu kehilangan angka utama kedua dengan kematian Marley dari kanser.
Sentiasa kepercayaan dan budaya yang terdesentralisasi, Rastafari cuba memperkenalkan elemen pemersatu dengan beberapa siri persidangan antarabangsa pada tahun 1980an dan '90an. Divisi yang lebih kecil, seperti Perpaduan Afrika, Perjanjian Rastafari dan Gereja Selassian, muncul sekitar giliran milenium, periode yang sama yang membawa kepemimpinan pemimpin lama Prince Emanuel Charles Edwards (1994) dan Nabi Gad (2019).
Sehingga 2019, dianggarkan kira-kira 1 juta Rastafarian di seluruh dunia. Tradisinya terus menerus di masyarakat di A.S., England, Afrika, Asia dan Jamaica, di mana kerajaan telah memilih banyak simbolismenya melalui usaha memasarkan pelancongan. Percubaan untuk membuat perubahan terhadap pelanggaran masa lalu, kerajaan Jamaica mendeskriminasi ganja pada tahun 2019, dan pada 2019 Perdana Menteri Andrew Holness secara rasmi memohon maaf kepada Rastafarians untuk kebobolan Coral Gardens.
