Konsep yang jelas dan kontroversial, Demokrasi Jackson dalam pengertian tegas merujuk hanya kepada keturunan Andrew Jackson dan Parti Demokratik selepas tahun 1828. Lebih longgar, ia merujuk kepada seluruh pembaharuan demokratik yang berjalan di samping kemenangan orang Jackson dari 'mengembangkan hak memilih untuk menyusun semula institusi persekutuan. Namun, dari sudut lain, Jacksonianisme muncul sebagai dorongan politik yang berkaitan dengan perhambaan, penaklukan Orang Asli Amerika, dan perayaan keemasan putih yang begitu banyak sehingga beberapa ulama telah menolak frasa "Demokrasi Jackson" sebagai percanggahan dari segi.

Revisionisme semacam itu boleh memberikan pembetulan yang berguna kepada penilaian yang lebih bersemangat, tetapi gagal untuk menangkap tragedi sejarah yang lebih besar: Demokrasi Jacksonian adalah pergerakan demokratik yang sahih, yang didedikasikan untuk berkuasa, pada masa yang radikal, idealis egalitarian'but terutamanya untuk lelaki kulit putih.

Secara sosial dan intelektual, pergerakan Jacksonian tidak mewakili pemberontakan kelas atau rantau tertentu tetapi bersatu, kadang-kadang bersaksi kesatuan negara. Asal-usulnya meregangkan semula kepada revolusi Amerika Revolusi Amerika, Antifederalis pada 1780-an dan 1790-an, dan Republikan Demokratik Jefferson. Secara langsung, ia timbul daripada perubahan sosial dan ekonomi yang mendalam pada awal abad kesembilan belas.

Ahli sejarah terkini telah menganalisis perubahan ini dari segi revolusi pasaran. Di Northeast dan Old Northwest, penambahbaikan pengangkutan yang pesat dan imigresen menyegerakan keruntuhan ekonomi lama dan ahli seni yang lebih lama dan penggantiannya dengan pertanian pertanian dan pengeluaran kapitalis. Di Selatan, ledakan kapas menghidupkan kembali ekonomi hamba perladangan yang meluas, yang merebak untuk menduduki tanah terbaik di rantau ini. Di Barat, penyitaan tanah dari Orang Asli Amerika dan Hispanik darah bercampur membuka kawasan baru untuk penempatan dan penanaman putih dan untuk spekulasi.

Tidak semua orang sama-sama mendapat keuntungan dari revolusi pasaran, sekurang-kurangnya semua yang bukan orang kulit putih yang menjadi bencana yang tidak diizinkan. Jacksonianisme, bagaimanapun, akan berkembang secara langsung dari ketegangan yang dijana dalam masyarakat kulit putih. Para petani yang digagalkan dan proletariat yang muncul di Timur Laut, para pemungut tak berkepentingan di Selatan, penyewa dan orang-orang Islam di West'all mempunyai alasan untuk berfikir bahawa penyebaran perdagangan dan kapitalisme tidak akan membawa peluang yang tidak terbatas tetapi bentuk pergantungan baru. Dan di semua bahagian di negara ini, beberapa usahawan yang semakin meningkat dalam revolusi pasaran mengesyaki bahawa golongan elit yang lebih tua akan menghalang jalan mereka dan membentuk pembangunan ekonomi untuk memenuhi keperluan mereka.

Pada tahun 1820an, ketegangan ini menjadi krisis politik yang banyak. Keprihatinan terhadap kedua-dua lelaki buatan sendiri dan plebeians, andaian-andaian asuhan republik elit kelapan belas kekal kukuh, terutamanya di negeri-negeri pantai, dengan mandat bahawa kerajaan dibiarkan menjadi aristokrat semulajadi para lelaki yang berharga. Pada masa yang sama, beberapa bentuk yang muncul dalam korporasi kapitalisme, bank perdagangan, dan institusi swasta yang lain dalam abad ke-sembilan belas menyusun penyatuan aristokrasi yang baru. Dan semakin selepas Perang 1812, dasar kerajaan seolah-olah menggabungkan yang paling buruk dari kedua-dua tua dan baru, memihak kepada jenis-jenis pusatis, pembinaan yang luas, bentuk-bentuk pembangunan atas ke bawah yang banyak pemikiran akan membantu orang-orang yang ditegakkan cara sambil memperdalam ketidaksamaan antara putih. Banyak peristiwa semasa dan selepas Era Perasaan Baik yang tidak dijelaskan'among mereka ketetapan neo-Federalist Mahkamah Agung John Marshall, kesan buruk dari panik pada tahun 1819, pelancaran sistem American John Quincy Adams dan Henry Clay 'mengukuhkan kesan yang semakin meningkat kuasa itu terus mengalir ke tangan minoriti yang kecil dan percaya diri.

Penyembuhan yang dicadangkan untuk penyakit ini termasuk lebih banyak demokrasi dan pengalihan dasar ekonomi. Di negara-negara yang lebih tua, para pembaharu berjuang untuk mengurangkan atau menghapuskan keperluan harta untuk mengundi dan memegang jawatan, dan menyamakan perwakilan. Seorang ahli politik generasi baru memecah dengan animus republikan lama terhadap parti politik massa. Pekerja bandar membentuk gerakan buruh dan menuntut pembaharuan politik. Orang-orang selatan mencari tarif yang rendah, menghormati hak negara, dan kembali ke pembinaan yang ketat. Orang-orang Barat bercakap-cakap untuk tanah yang lebih banyak dan lebih murah dan untuk mendapatkan bantuan daripada pemiutang, spekulator, dan bank-bank (di atas semua, Bank Kedua Amerika Syarikat yang dibenci).

Ia telah memalukan beberapa ulama bahawa banyak penapaian ini akhirnya bersatu di belakang Andrew Jackson'a spekulator tanah satu kali, lawan pelepasan penghutang, dan nasionalis masa perang yang sengit. Menjelang tahun 1820-an, pengalaman perniagaan peribadi Jackson sejak lama telah mengubah pendapatnya tentang spekulasi dan wang kertas, meninggalkannya secara curiga terhadap sistem kredit secara umum dan bank-bank khususnya. Kerjaya beliau sebagai seorang pejuang India dan penakluk British membuatkannya menjadi pahlawan terkenal, terutama di kalangan peneroka yang lapar. Kegigihannya terhadap program-program nasionalis telah berkurangan selepas 1815, sebagai ancaman asing berulang dan kesulitan ekonomi berlipat ganda. Di atas semua, Jackson, dengan asal usulnya sendiri, menghina elitisme republik lama, dengan penghormatan hierarki dan kebaikan demokrasi yang popular.

Selepas kalah pilihan raya "pilihan raya yang korup" pada tahun 1824, Jackson meluaskan pangkalan politiknya di bahagian bawah dan pertengahan Selatan, dengan menarik banyak tanda-tanda ketidaksukaan dari seluruh negara. Tetapi dengan berjaya mencabar Presiden John Quincy Adams pada tahun 1828, penyokong Jackson bermain terutama pada imejnya sebagai seorang pahlawan lelaki, membingkai pertandingan sebagai salah satu antara Adams yang boleh menulis dan Jackson yang boleh bertarung. Hanya selepas mengambil kuasa, Demokrasi Jackson memperbaiki politik dan ideologinya. Daripada definisi diri itu, peralihan asas dalam perbahasan politik negara.

Tuntutan asas dasar orang Jackson, baik di Washington dan di negeri-negeri, adalah untuk menghapuskan kerajaan penolakan kelas dan membongkar enjin yang didorong oleh kredit atas revolusi pasaran. Perang di Bank Kedua Amerika Syarikat dan inisiatif wang keras seterusnya menetapkan usaha keras untuk menghapuskan beberapa bank swasta yang tidak terpilih dari tunjangan ekonomi negara. Di bawah orang-orang Jackson, penambahbaikan dalaman yang ditaja oleh kerajaan secara amnya jatuh ke dalam ketidaksetujuan, dengan alasan bahawa mereka adalah pengembangan yang tidak perlu untuk kuasa berpusat, sangat berguna untuk lelaki yang mempunyai hubungan. The Jacksonians mempertahankan putaran di pejabat sebagai pelarut untuk elitisme terintegrasi. Untuk membantu para petani dan penanam yang keras, mereka mengejar program penyingkiran India yang tidak henti-henti (sebaliknya dikatakan tidak berlembar), sambil menyokong harga tanah murah dan hak-hak pencetus peneroka.

Sekitar polisi ini, pemimpin Jackson membina ideologi demokratik yang ditujukan terutamanya kepada pengundi yang merasa cedera oleh atau memotong dari revolusi pasaran. Mengemas kini kepingan warganegara republik yang lebih demokratik, mereka menyatakan bahawa tiada republik boleh bertahan lama tanpa seorang warganegara lelaki yang bebas dari segi ekonomi. Malangnya, mereka mendakwa, keadaan kemerdekaan republikan sangat rapuh. Menurut orang Jackson, semua sejarah manusia telah melibatkan perjuangan antara beberapa dan banyak orang, yang dibangkitkan oleh minoriti kekayaan dan keistimewaan tamak yang diharapkan mengeksploitasi majoriti. Dan perjuangan ini, mereka mengisytiharkan, terletak di belakang masalah utama hari ini, kerana "kekayaan yang berkaitan" Amerika berusaha untuk menambah dominasinya.

Senjata terbaik rakyat adalah hak-hak yang sama dan pemerintahan yang terbatas yang memperlihatkan bahawa kelas-kelas yang sudah kaya dan disukai tidak akan memperkaya diri mereka lagi dengan memerintah, membesarkan, dan kemudian menjarah institusi-institusi awam. Secara lebih luas, orang Jackson mengisytiharkan budaya politik yang berasaskan kesamaan lelaki putih, berbeza dengan gerakan pembaharuan diri yang lain. Sebagai contoh, Nativisme melanda mereka sebagai manifestasi kebencian puritanisme elit. Sabbatarian, penyokong sederhana, dan lain-lain penyokong moral, mereka menegaskan, tidak boleh mengenakan kebenaran kepada orang lain. Di luar pengambilan kedudukan, orang-orang Jackson mengemukakan wawasan sosial di mana mana-mana lelaki kulit putih akan mempunyai peluang untuk mendapatkan kemerdekaan ekonominya, akan bebas hidup seperti yang dia lihat patut, di bawah sistem undang-undang dan wakil kerajaan yang benar-benar dibersihkan dari keistimewaan.

Apabila para pemimpin Jackson mengembangkan hujah-hujah ini, mereka membangkitkan semangat pembangkang yang datang dari unsur-unsur gabungan yang mula-mula memilih presiden Jackson. Peminat selatan reaksioner, berpusat di South Carolina, bimbang bahawa egalitarianisme orang Jackson mungkin membahayakan prerogatif mereka sendiri dan mungkin institusi perhambaan'if mereka yang tidak bertanggungjawab di selatan membawa mereka terlalu jauh. Mereka juga takut Jackson, juara yang sepatutnya, tidak mempunyai kewaspadaan yang mencukupi untuk melindungi kepentingan mereka yang menimbulkan krisis pembubaran pada 1832-1833 dan menghancurkan ancaman ekstremis Jackson kepada pihak berkuasa persekutuan. Penentangan selatan yang lebih luas muncul pada akhir 1830-an, terutamanya di kalangan penanam kaya yang terasing oleh panik bencana tahun 1837 dan mencurigai pengganti Jackson, Yankee Martin Van Buren. Sementara itu, di negara lain pula, kekalahan wang terus menerus kepemimpinan Jackson, kempen antibank menyinggung lebih banyak konservatif yang disebut Demokrat Bank yang, apa pun ketidaksenangan mereka dengan Bank Kedua Amerika Serikat, tidak ingin melihat sistem kredit wang kertas secara keseluruhannya dikurangkan.

Bagaimanapun, inti teras pembangkang berasal dari koalisi kelas silang, yang paling kuat dalam bidang komersil yang cepat, yang melihat revolusi pasar sebagai perwujudan kemajuan bertamadun. Jauh dari pitting beberapa terhadap ramai, pembangkang berpendapat, pertumbuhan ekonomi yang dipandu dengan teliti akan memberikan lebih banyak untuk setiap orang. Galakkan kerajaan dalam bentuk tarif, penambahbaikan dalaman, bank kebangsaan yang kuat, dan bantuan kepada pelbagai institusi yang baik yang penting untuk pertumbuhan itu. Dengan kuat dipengaruhi oleh Penginjil Kedua Kebangkitan Agung, para pembangkang teras melihat pembaharuan moral bukanlah ancaman kepada kemerdekaan individu tetapi usaha kooperatif idealis untuk meredakan kemerosotan manusia dan mengembangkan lagi kekayaan negara. Dengan bersungguh-sungguh untuk membina negara ini kerana ia sudah wujud, mereka menjadi sejuk untuk pengembangan wilayah. Marah oleh tuntutan besar Jackson untuk kuasa presiden dan putaran di pejabat, mereka menuduh bahawa orang Jackson telah membawa korupsi dan kezaliman eksekutif, bukan demokrasi. Di atas segalanya, mereka percaya bahawa kebetulan dan ketekunan peribadi, tidak mendedahkan ketidaksamaan politik, kegagalan atau kejayaan lelaki yang ditentukan. The Jacksonians, dengan retorik kelas palsu mereka, menafikan bahawa keharmonian semulajadi kepentingan antara kaya dan miskin yang, jika hanya ditinggalkan sendirian, akhirnya akan membawa kemakmuran yang meluas.

Menjelang 1840, kedua-dua Demokrasi Jackson dan sebaliknya (kini dianjurkan sebagai parti Whig) telah membina ikatan kebangsaan yang menggerunkan dan telah menjadikan politik menjadi perdebatan mengenai revolusi pasaran itu sendiri. Namun, kurang dari satu dekad kemudian, pertandingan keratan yang dikaitkan dengan perhambaan dijanjikan untuk menenggelamkan perdebatan dan patah kedua-dua pihak utama. Secara besar-besaran, perubahan yang diperoleh dari keterangkuman perkauman visi demokrasi orang-orang Jackson.

Arus perdana Jackson, begitu mendesak kesamaan lelaki kulit putih, mengambil sikap perkauman. Pasti, terdapat pengecualian radikal utama seperti Frances Wright dan Robert Dale Owen'who yang tertarik kepada sebab Demokrasi. Utara dan Selatan, pembaharuan demokratik yang dicapai oleh orang kulit putih terutamanya yang menghormati suara dan perwakilan 'atas perbelanjaan langsung kulit hitam percuma. Walaupun dimaklumkan oleh prinsip-prinsip perlembagaan dan kebimbangan paternalis yang tulen, rasional Jackson untuk pengembangan wilayah mengandaikan bahawa kaum India (dan, di beberapa kawasan, Hispanik) adalah orang-orang yang lebih rendah. Adapun perhambaan, orang Jackson telah ditentukan, atas dasar praktikal dan ideologi, untuk menjaga isu keluar dari hal ehwal negara. Tidak ramai orang di kalangan orang-orang Jahiliah yang mempunyai keraguan moral tentang perbudakan hitam atau keinginan untuk mencampurkannya di mana ia wujud. Lebih penting lagi, mereka percaya bahawa pengadukan antislavery yang melonjak akan mengganggu perhatian daripada ketidaksamaan tiruan di kalangan lelaki kulit putih dan mengganggu pakatan perisihan antara parti yang halus. Secara mendalam, ramai yang mengesyaki bahawa isu perbudakan itu tetapi satu perokok yang dilemparkan oleh elit yang tidak puas hati untuk mendapatkan semula inisiatif daripada orang sebenar.

Melalui tahun 1830-an dan 1840-an, kepemimpinan Jackson di arus perdana, betul-betul yakin bahawa pandangan mereka sepadan dengan majoriti putih, berjuang untuk mengekalkan Amerika Syarikat sebagai sebuah demokrasi yang bebas dari penghapusan penghinaan perselisihan perselisihan sebagai pemangku pemberontakan, menghalang kempen penghapusan surat penghapusan, menguatkuasakan undang-undang kongres yang membantah perdebatan mengenai petisyen pembubaran, sambil menangkis kaum selatan pelarian yang ekstremis. Namun dalam semua pertempuran ini, orang-orang Jackson juga mula menjalankan profesi mereka tentang egalitarianisme putih. Melawan antislavery adalah satu perkara; membungkam bidat dengan peraturan gag yang berjumlah menyalahgunakan hak sama orang kulit putih. Lebih penting lagi, prokekunan Jacksonian yang mana satu yang bersahabat secara berkala, Kajian Demokratik yang dinanti-nantikan sebagai "takdir yang nyata" hanya mempercepat keretakan keratan. Pemegang hamba, secara semulajadi, berpendapat bahawa mereka berhak melihat wilayah baru yang mungkin dibuka secara sah untuk perhambaan. Tetapi prospek itu mengejutkan orang kulit putih yang berharap dapat menetap di kawasan putih yang berwarna putih, tidak terganggu oleh institusi aneh yang kehadirannya (mereka percaya) akan merendahkan status pekerja bebas putih.

Ia akan mengambil masa sehingga 1850-an sebelum percanggahan ini sepenuhnya membongkar gabungan gabungan Jackson. Tetapi seawal pertengahan tahun 1840-an, semasa perdebatan mengenai pencerobohan Texas, Perang Mexico, dan Wilmot Proviso, keratan keratan telah menimbulkan masalah. Pencalonan presiden Martin Van Buren dalam tiket Bebas-Tanah pada protes 1848'' terhadap kuasa selatan yang semakin meningkat dalam Democracy'amply melambangkan pengasingan Demokrat Utara. Demokrat hamba Selatan, untuk sebahagian mereka, mula tertanya-tanya jika apa-apa yang pendek perlindungan persekutuan positif untuk perhambaan akan menghuraikan azab untuk kelas mereka dan republik lelaki putih itu. Pada tengah-tengahnya terdapat arus perdana Jacksonian yang telah dibelenggu, yang selalu berharap dengan menimbulkan isu-isu lama, menghindari perhambaan, dan menggunakan bahasa kedaulatan rakyat, parti dan bangsa mungkin diadakan bersama. Diketuai oleh orang-orang seperti Stephen A. Douglas, kompromi arus perdana ini diadakan pada pertengahan 1850-an, tetapi dengan kos penangguhan berterusan terhadap kebimbangan di selatan, semakin memburukkan lagi keruntuhan sektor. Demokrasi Jackson dikebumikan di Fort Sumter, tetapi telah meninggal dunia bertahun-tahun sebelumnya.

Terdapat keadilan yang keji dan ironis terhadap nasib orang Jackson. Setelah mengetepikan ketidakpuasan 1820-an dan 1830-an dan membentuknya menjadi sebuah parti kebangsaan yang berkesan, mereka maju ke arah pendemokrasian politik Amerika. Dengan mengutuk kaum bangsawan yang berprofesi dan mengisytiharkan lelaki biasa, mereka juga membantu memolitikkan kehidupan Amerika, meluaskan penyertaan pemilihan untuk memasukkan majoriti pengundi. Namun, pengikatan ini akhirnya akan membuktikan kebuntuan demokrasi Jacksonian. Sebaik sahaja masalah perhambaan memasuki kebimbangan walaupun sebahagian kecil daripada pengundi, terbukti mustahil untuk menghapuskan tanpa menginjak-injak pada beberapa prinsip yang sangat egalitarian yang dijanjikan orang Jackson untuk menegakkan.

Walau bagaimanapun, tidak ada satu pun pun kepuasan diri kepada orang Amerika moden. Walaupun Demokrasi Jacksonan meninggal pada tahun 1850-an, ia meninggalkan warisan yang kuat, memunculkan aspirasi egalitarian dan keadilan kelas dengan anggapan ketuanan putih. Sepanjang dekad selepas Perang Saudara, warisan itu kekal sebagai benteng parti baru Demokratik, yang menyebarkan petani dan pekerja imigran dengan Selatan Solid. Rekonstruksi Kedua pada tahun 1950-an dan 1960-an memaksa para Demokrat untuk mengira dengan masa lalu parti itu untuk melihat skismatik parti dan Parti Republik mengambil tema itu. Dan pada akhir abad ke-20, campuran tragis egalitarianisme dan prasangka kaum yang begitu penting kepada Demokrasi Jacksonian masih menjejaskan politik Amerika, meracuni beberapa impuls yang terbaik dengan beberapa yang paling buruk.